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玩物养志201609

2017-01-05 16:52:59来源:《时代邮刊》2016年第9期作者:
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65岁与45岁的五大不同

□布伦诺夫


45岁正是年富力强的时候,65岁则是老年生活的开始。65岁与45岁相比,到底有哪些不同呢?

1.到了65岁时,你感到更多身体器官衰弱,但已经不那么伤感了。身体器官总会衰退。尽力让机器保持正常运转,但是基本上你承认生命就是一场竞赛,我们最终都会输——你能做的充其量就是不要将生命中的宝贵一秒钟浪费在关注小病小痛上。

2.到65岁,你就知道看上去更老跟不好看不是一回事。我们是时间的产物,也是时代的产物。我们在任何年龄都可以好看。也许谁都不应该烫发或者文身,永远不要。

3.到65岁,你不再用自己的工作来界定自己。过去,你是一位全职妈妈,你是一位公益律师,你是一位新闻记者,你是一位烹饪大师,你是一位旅行者,你是一位政治家等等,都可以。到了65岁,你知道已经不需要用这些来界定自己了,你只知道热爱自己的工作而且能够赖其为生,那非常好;不过,工作从来不是一切。

4.到了65岁,你彻底明白了别人怎么看你越来越不重要,自己如何看自己越来越重要。我们说有些人“正在优雅地老去”,从他们那里我们得到的最重要的启示就是:我们应该不再在乎别人对自己的看法。我们可以不再为了给人好印象而打扮自己,也可以开着10年前的旧车参加很重要的聚会。

5.到了65岁,你发现变老意味着你忘事的速度跟过去一样,但你似乎更担心这件事了。你先是担心身体这有问题那有毛病,后经医生说65岁以后就这样,你的心就坦然了;你又担心健忘更严重了,担心自己会变成老年痴呆,尤其是你出门忘了带钥匙的时候,后经医生说65岁以后大多都会这样,而且这个没有办法解决,你便更担心了,但也无可奈何。


人与人之间的距离

□小  美


心理学家做过这样一个实验:一个大阅览室,当里面只有一位读者时,有人进去拿椅子坐在他的旁边。实验进行了整整80人,结果证明,没有一个被试者能够容忍一个陌生人紧挨自己坐下。

这是一个人际距离的问题。很明显这个实验给出了结论:没有人能容忍他人闯入自己的空间。任何一个人,都需要在自己的周围有一个能掌控的自我空间。这个空间就像一个充满了气的气球一样,如果两个气球靠得太近,互相挤压,最后的结果必然是爆炸。这也就是为什么两个本来关系密切的人,越是形影不离就越容易爆发争吵的原因。

人与人之间,如果还没到亲密无间的地步,便是一条射线,前面的路地久天长。一旦亲密无间了,就成了一条线段,那份交情就要进入倒计时了。很多时候,朋友之所以不能永久,是因为我们往往情不自禁地把好事做尽,没有给友谊留下必要的生长空间。

心扉完全敞开,容易伤风着凉。将内心的隐秘昭示于恶人,会成为他手上的把柄。昭示于善人,会成为他精神上的负担,因为要为你恪尽守口如瓶的责任。一个心理成熟的人,不会自找麻烦,也不会让别人为难。

所以,与人交往要“留一道缝隙”。因为适当的距离,是心灵需要的氧气。氧气没有了,心灵就要窒息。


怎么样去读懂古籍

□武  艺


现代人想读懂古籍,很难。但只要静下心来,还是能读懂一些的。这里,我粗浅地给读者介绍一点经验,希望对读者有所裨益。

1.读古籍,首先先要静下心来,因为浮躁的心态是读不进任何书籍的。

2.读古籍,要放空自己的头脑和思想。因为古籍中的有关人文知识与价值判断,与今天大不相同,只有“放空”自己的头脑和思想,才能容纳古籍里的那一套人文知识和价值判断。然后,做到“兼容并蓄”。

3.读古籍,要学会互相比较。学会比较才能学会思考。比较就是寻找同类的书籍,比如要读《论语》,就找两三本不同版本、不同译者编纂的,比较它们之间的不同,然后得出自己的结论。

4.读古籍,要给自己的思想自由驰骋的空间,不要被所学的知识束缚,也不要被专家、教授的名声吓倒。要敢于打破牢笼、樊篱,要有批评精神,读出“新意”来。

5.读古籍,要用心体会古籍中的字词句篇,揣摩作者真正想要表达的是什么意思,读出书中的言外之意、言下之意。

6.读古籍,一定要前后联贯、上下贯通地来看,千万不要断章取义,只抓一点而放弃其他。因为大部分古籍,都是作者想要说明一种思想一个问题的。

7.读古籍,要全身心沉浸在书本里,想象着他们当时的生活、语言和风俗习惯,这样才能有“身临其境”的感觉,才能真正有“读懂”古籍的愉悦。


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